Vidas pasadas : Visión transpersonal: Lic. Annamaria Saracco: Mona Rolfe

venerdì 2 settembre 2016

Mona Rolfe

La personalidad ha de aprender a conocer su propia alma, darse cuenta de la razón de su encarnación y comprender como dia a dia y poco a poco su vida entera se entrega a Dios para que El la use según sus leyes y su voluntad.

La personalidad debe serenarse, cobrar ánimo y fortalecerse.

En el proceso de la elevación de su conciencia debe ser cosnciente del hecho de esta elevación y también de la presencia del alma.

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"El secreto de otras vidas". Seminario Teórico - vivencial

Resulta para mí de vital importancia presentar la Terapia de Vidas Pasadas desde un abordaje psicoterapéutico Transpersonal. Esta visión explica aquello que se encuentra más allá de las fronteras de la comprensión ordinaria.

La Conciencia es el principal punto de enfoque, y el propósito de este nuevo tiempo es contribuir a su evolución.

El gran despertar consiste en trabajar sobre nosotros mismos en un autorreconocimiento de nuestra participación en la propia evolución desde la finalidad más elevada de nuestra experiencia en la Tierra.

Es una experiencia vital profundamente curativa: su fin último no es la eliminación de miedos, fobias, ansiedades… es más aún, es la oportunidad de atravesar estas vivencias en un creciente proceso de comprensión e integración.

Ofrece una experiencia personal y directa de espiritualidad.

Recomiendo las lecturas propuestas en este blog.

Los recuerdos de vidas pasadas en los adultos

Revivir espontánea y vívidamente recuerdos de vidas pasadas en los adultos se produce con más frecuencia durante episodios de crisis psicoespirituales (casos de urgencia espiritual). Sin embargo, en medio de las circunstancias de la vida cotidiana también pueden producirse recuerdos de mayor o menor precisión en estados de conciencia más o menos ordinarios.
La mayoría de los psiquiatras son conscientes de la existencia de vidas pasadas, pero las tratan de forma rutinaria como indicaciones de una grave psicopatología, normalmente prescribiendo medicación farmacológica supresiva. Las teorías dominantes sobre la personalidad de la psicología contemporánea están firmemente ancladas en el paradigma materialista y, por tanto, suscriben naturalmente el punto de vista de la existencia de un único reloj biológico.
Las experiencias de vidas pasadas pueden ser facilitadas por una amplia gama de técnicas que permiten el acceso a profundos niveles de la psique, como la meditación, la hipnosis, el uso de sustencias psicodélicas o introducirse en una cámara de aislamiento sensorial. Pueden surgir durante un trabajo corporal y en sesiones de psicoterapia vivencial, por ejemplo en el transcurso de una sesión de renacimiento, de respiración holotrópica o de terapia primal. He oído de muchos casos en los que episodios de vidas pasadas aparecieron sin pretenderlo en sesiones con terapeutas que tenían un marco terórico muy convencional y que no creían en la reencarnación, o incluso que se oponían enérgicamente a este concepto.
La emergencia de asuntos kármicos también es completamente independiente del sistema filosófico y religioso de creencias previo de quien tiene la experiencia.

"El juego cósmico"

Un aspecto sorprendente de las experiencias de vidas pasadas es su frecuente asociación con sioncronías extraordinarias con otras personas y situaciones. Los protagonistas de nuestros recuerdos de vidas pasadas suelen ser personas que tienen una importancia en nuestra vida actual. Parece tener sentido que la experiencia intensa de una vida pasada pueda producir cambios espectaculares en nuestros propios sentimientos y en nuestra conducta hacia la persona que desempeñaba un papel importante en nuestro escenario kármico. Sin embargo, en estas experiencias, también suelen darse vínculos sincrónicos, inexplicables y misteriosos, con cambios concretos en las vidas de otras personas a las que hemos identificado como protagonistas de nuestros recuerdos de vidas pasadas.
Estas personas podrían estar a cientos o miles de kilómetros de distancia del lugar en que ocurre la experiencia y no tener conocimiento alguno de lo que sucede. A pesar de ello pueden experimentar por su parte, y exactamente en el mismo momento, un espectacular cambio complementario en sus sentimientos y actitud hacia nosotros.

Roger J. Woolger

... Jung rompe con Freud para dar vida a su propia escuela basada sobre una concepción más amplia del inconsciente.
Si en Freud el inconsciente era poblado por entero de complejos, especialmente derivados de experiencias de la primera infancia, Jung agrega otro estrato común a toda la humanidad, poblado de arquetipos o modelos simbólicos universales comunes al mito, a las religiones y al arte.
Jung definió esa parte del inconsciente que contiene los recuerdos infantiles alejados del consciente: "inconsciente personal", y al enterrado estrato de los arquetipos "inconsciente colectivo", un vasto número de símbolos disponibles para todos.
Esto explica, a mi entender, las grandes obras del teatro y de la literatura que nos tocan tan profundamente. Nuestras personales tragedias de abandono y pérdida, de resentimiento y de cólera se magnifican y potencialmente se transforman en las excepcionales luchas de estos personajes sobre humanos, ya que una parte de nosotros puede identificarse con el poder transpersonal de los arquetipos.
Toda gran obra de arte es psicoterapia si es asimilada en el modo justo; y toda buena psicoterapia debe lograr a conmover en algún nivel el yo artístico y creativo del paciente.

... cuanto más me sumergía en los escritos de Jung, desde mi análisis personal y en el trabajo sobre mis sueños, mayor era la influencia que Jung ejercía sobre mi pensamiento y sobre mi evolución personal y profesional. El parecia ofrecer un puente, y bien amplio, que permitía fructíferos y recíprocos intercambios entre psicología, religión, literatura y ciencia.
Jung es ciertamente una de las grandes mentes del pasado siglo.