Mona Rolfe

La personalidad ha de aprender a conocer su propia alma, darse cuenta de la razón de su encarnación y comprender como dia a dia y poco a poco su vida entera se entrega a Dios para que El la use según sus leyes y su voluntad.

La personalidad debe serenarse, cobrar ánimo y fortalecerse.

En el proceso de la elevación de su conciencia debe ser cosnciente del hecho de esta elevación y también de la presencia del alma.

Annie Besant

En su libro "Reencarnación" expresa:

"La antigua sabiduría enseña que el alma progresa a través de muchos mundos, pero también enseña que nace en cada uno de ellos una y otra vez, hasta que ha completado toda la evolución posible en aquel mundo.

Los mundos forman una cadena evolutiva y cada uno tiene su propio papel, como campo adecuado de determinado desarrollo...

Una evolución más vasta nos espera en otros mundo, pero conforme al orden divino, no se abren ante nuestra mirada hasta que no hayamos aprendido y dominado las lecciones que nuestro propio mundo tiene que enseñar."

Experiencias transpersonales a través de la Terapia de Vidas Pasadas

Si bien las vivencias que se experimentan en estados no ordinarios de conciencia son genuinamente valiosas per se, cuando se intenta interpretarlas  sufren una desvirtuación tal a causa del desconocimiento del  funcionamiento del  mundo inconsciente y muy especialmente del lenguaje simbólico en el cual se manifiesta.

Por lo tanto  involucrarse en este tipo de experiencias, requiere una perspectiva de mirada muy diferente a la acostumbrada.

El marco conceptual  siempre ofrece el sostén necesario para acompañarnos a transitar las fuertes vivencias  despertadas en todo trabajo de conciencia.

Asimilar nuevas conceptualizaciones nunca resulta cómodo y, especialmente, cuando nos exige la desestructuración de aprendizajes previos. Pero también debemos saber que lo nuevo siempre se articula con lo ya aprendido creando una nueva estructura más avanzada de conocimiento.

Entonces podemos empezar a adentrarnos en los  conceptos  de ATEMPORALIDAD  y MULTIDIMENSIONALIDAD propios del funcionamiento en  los niveles no ordinarios de conciencia.

Para el pensamiento que opera en la tercera dimensión de conciencia, que es desde donde nos movemos y percibimos el mundo, es un desafío bastante resistido. La forma más fácil  que encontramos para no entrar en conflicto con nuevos conocimientos, es extrapolar  lo conocido al mundo desconocido, es  acomodar  lo inteligible a nuestras estructuras conocidas de razonamiento.

Estas observaciones nos serán de gran utilidad para no obstaculizar, con la lógica habitual, el encuentro  con los aspectos que se hallan en las zonas desconocidas de nuestro interior.

Más adelante nos detendremos en estos dos conceptos fundamentales de la psiquis .

En nuestro camino de aprendizaje se suceden tantos desafíos como aspectos a integrar que constituyen nuestro mundo interno. El cómo ir a su encuentro tiene que ser sostenido desde el reconocimiento de la totalidad que los organiza.

Esta apoyatura facilita la actitud de entrega al proceso de autoconocimiento.

A modo de ejemplo, atravesar duras pruebas de carencia en cualquier aspecto de nuestra vida, reaviva dolores y dispara un sinfín de sensaciones que al ponernos a prueba, movilizan la búsqueda de la solución.

El camino y la forma de esta búsqueda denotará el nivel de la conciencia alcanzado, oscilando desde resolver desde la supervivencia o hasta la  necesidad de comprender el desafío.

En el  nivel de la búsqueda de  comprensión en algún momento se nos revelará que aquello que estamos buscando no es necesariamente lo que a primera vista encontraremos, sino que se levantarán las informaciones necesarias para el momento del camino que el alma sabe que tiene que ofrecer.

                “Cuando un hombre empieza a aprender nunca sabe lo que va a encontrar”

                                        Las enseñanzas de Don Juan- Carlos Castaneda

Lic Annamaria Saracco

Seminario teórico- vivencial en Terapia de Vidas Pasadaas -- Uruguay

Info del seminario

Una mirada más cuidadosa sobre el alcance de la Terapia de Vidas Pasadas requiere del paulatino proceso de conocimiento del cómo y por qué transitar paisajes aún desconocidos y experimentar lo diferente.

Si bien puede resultar todavía difícil un acercamiento conceptual podemos percibir su reflejo si nos detenemos a observar, cómo se manifiesta en nuestro mundo tridimensional, la realidad álmica no visible para toda percepción ordinaria.

Tanto lo cósmico como lo telúrico, en modo cada vez más notorio, promueven  una detenida observación hacia hechos y situaciones sincrónicas, a la urgencia de  un corrimiento en las creencias respecto a la etiología y forma de abordar los procesos de salud y enfermedad, a  percibir y asistir los dolores del alma y la búsqueda consecuente de ámbitos de sanación.

La necesidad de la palabra escrita, la incorporación de sonidos de frecuencias facilitadoras para adentrarnos en nuestro interior, y todo aquello que involucre la conexión con la dimensión espiritual de la psiquis, crean ámbitos con características particulares y afines para vehiculizar el encuentro  de almas que actuarán como espejos en esta creciente sed de espiritualidad.

Reencuentro con el alma. Grupos vivenciales en Terapia de Vidas Pasadas

Fronteras

El territorio que está delimitado por las fronteras conocidas es lo que en la cartografía de la conciencia se conoce como estados ordinarios de conciencia. En este espacio nos movemos desde una visión centrada en la dimensión física dependiendo la percepción de los 5 sentidos físicos.

Tanto nuestra percepción interna como la externa está limitada por las fronteras de materia, espacio y tiempo.

En las experiencias llamadas transpersonales u holotrópicas, (término acuñado por el Dr. Grof)  donde se encuentran las vivencias de vidas precedentes, estas limitaciones parecen trascenderse.

 La dimensión física no configura un límite y nuestras percepciones  las  atraviesan extendiéndose hacia otros espacios  y hacia otros tiempos.

Este abordaje terapéutico se basa en el concepto de karma y reencarnación: nuestra vida presente es parte de una continuidad que puede remontarse a muchas vidas previas y que probablemente se extenderá a muchas más.

Las experiencias de vidas pasadas demuestran que la conciencia individual puede continuarse de una vida a otra. El alma no muere, utiliza la personalidad y el cuerpo físico como instrumento para su desarrollo.

En este punto solo menciono que la imagen de linealidad no asume este significado en los niveles superiores del psiquismo. El tiempo, entendido como una sucesión de acontecimientos, no opera de este modo en otros niveles de la conciencia. Por lo tanto traspolar este formato solo nos lleva a error en la lectura de las experiencias transpersonales.

La reencarnación es parte del proceso de evolución de la conciencia; el renacimiento es una exigencia de la evolución que nos asegura la manera de aprender, por la experiencia, en un recorrido hacia el despertar espiritual.

Es una experiencia vital profundamente sanadora, es una forma de curación de las heridas del alma y como consecuencia de los vehículos inferiores que componen  la totalidad del Ser.

Considero que su valor más importante es que ofrece una experiencia personal y directa de la espiritualidad.  

Una invitación

En su sabiduría el inconsciente nos envía mensajes invitándonos a explorar sus contenidos. Entre ellos se encuentran las viejas memorias que reclaman su reconocimiento e integración.

Disponernos voluntariamente hacia su encuentro es una acción de conciencia que, más allá de  brindar la posibilidad de  atenuar el mecanismo de repetición de situaciones dolorosas  e  incomprendidas, responde al propósito del alma de comprometernos en la conquista de espacios internos que se encuentran fuera del área de lo conocido, de lo cotidiano, de lo ordinario.

En la aceptación de tal expansión se revela el paulatino ejercicio de fidelidad con el alma.

Resulta difícil aceptar aquello que no  puede percibirse  con los sentidos físicos y más aún aquello que excede  nuestra comprensión intelectual.

Es necesario el desarrollo de los sentidos sutiles que permitan una percepción más amplia, diferente, de la que nos muestra la visión ordinaria.

Todos los planos de realidad que no podamos  percibir están igualmente presentes.

Aprender  a movernos hacia nuevos territorios  del psiquismo  nos brinda la ocasión de experimentar  distintas formas de percibirnos y percibir el mundo.   Por ello el desafío que nos presenta la vida es el de acceder a la vivencia de otros niveles distintos del ordinario.

El valor del dolor

El valor del dolor

 El dolor, el sufrimiento y cualquier otro tipo de malestar puede ser la consecuencia de la repetición de viejos modelos conocidos de comportamiento, originados en heridas del pasado, que necesitan ser revividas para ser su sanación.  

Responder con nuevas formas de conducta   es signo de salud y evolución  y esto proviene de haber alcanzado un nivel de comprensión sobre lo que originó la herida.

Una percepción renovada surge a partir de haber comprendido el pasaje por esa situación  y el hecho entonces se reviste de valor, sentido y significado.

Es útil la aclaración de que los tránsitos dolorosos tienen per sé un valor particular en cada situación de vida.

 Muchas veces es el modo que asume la conciencia como vía posible hacia la comprensión, otras puede configurar la preparación para futuras tareas que necesitaban de estas experiencias para acompañar compasivamente  a otras personas. 

Por ello no deben enjuiciarse estos pasajes dolorosos, aunque el camino siempre nos conduce   hacia la aceptación y  la entrega, y es en estos espacios sagrados cuando el dolor se desvanece.

Es fundamental tener en cuenta que el valor de una experiencia radica en la transformación de la reactividad por la creatividad, siendo ella  una función del psiquismo superior.

La preparación para acceder a nuevos niveles de conciencia implica el aprendizaje de estar en nosotros mismos. Sostener la atención sobre nosotros  y explorar la conciencia estando en nuestros cuerpos nos acerca a experimentar nuestra verdadera naturaleza como conciencia encarnada. De este modo se puede acceder a niveles más elevados de energía.

Annie Besant

El recuerdo de vidas pasadas

La principal dificultad que tienen muchos para admitir la doctrina de la reencarnación es la falta de memoria respecto del pasado.

Sin embargo, cada día confirman el hecho de haber olvidado mucho de la vida presente, y que los primeros días de la niñez están borrosos y los de la infancia son un vacío completo.

Deben saber también que los sucesos pasados que han huido por completo de su conciencia normal, se encuentran, sin embargo, escondidos en oscuras cavernas de la memoria, y pueden presentarse vívidamente en ciertas enfermedades, o bajo la influencia del magnetismo.

Nada se olvida realmente; pero mucho se halla oculto a la vista limitada de nuestra conciencia ordinaria, la cual es la forma circunscrita de nuestra conciencia, por más que sea la única conciencia reconocida por la gran mayoría.

Del mismo modo que el recuerdo de una parte de la vida presente se halla fuera de los límites de la conciencia ordinaria, y sólo se muestra de  nuevo cuando el cerebro se encuentra en estado supersensitivo, y puede entonces responder a vibraciones que,por regla general, no es capaz de percibir, así también el recuerdo de las vidas pasadas se halla almacenado fuera del alcance de la conciencia física.

Se halla todo él en el Pensador, que es el único que persiste vida tras vida; él tiene el libro de la memoria  a su alcance, pues
es el único "yo" que ha pasado por todas las experiencias que en ella se registran.

Rudolf Steiner

Cuando los hombres poseían todavía una vaga clarividencia y evocaban su vida pasada, podían alcanzar retrospectivamente el momento de su nacimiento, teniendo conciencia de que, al nacer, habían salido del seno de lo espiritual, de la Divinidad.

No consideraban que el nacimiento fuera un principio y sabían que en ellos existía un espíritu que la muerte no podía tocar.

El nacimiento y la muerte no existían entonces en el sentido actual de estas palabras.

El hombre, al observar la Muerte, vio como, en apariencia, destruía la vida.

El aula cósmica . Joel L. Whitton - Joe Fisher . I parte

"Elegimos nuestras alegrías y penas mucho antes de experimentarlas".
Kahlil Gibrán. Arena y espuma

El envión es esencial para la evolución personal. Sin eso no habría aprendizaje, no habría nada que dirigiera el alma entre la miríada de experiencias que aparecen en el transcurso de los viajes de encarnación en encarnación.
Ese impulso, su ímpetu, es totalmente autogenerado y se conoce por una palabra sánscrita que se ha instalado con firmeza en otros idiomas:"karma".

El karma es lo que los individuos han puesto en movimiento por sí mismos de vida en vida, por sus motivaciones, actitudes y conducta.
Aceptar el karma es reconocer que el mundo es donde actúa la justicia natural: no puede haber injusticia, desigualdad y desgracia si todos los estados del ser humano surgen como resultado directo de la conducta pasada.
El karma une la responsabilidad por uno mismo a la ley de causa y efecto; las acciones en las vidas dan forma y contenido a la continuidad personal y al destino de cada uno.

Dijo Gautama Buda:" Si quieres conocer el pasado, mira tu vida presente. Si quieres conocer el futuro, mira tu vida presente".

Por su definición tradicional, el karma es un sistema de justicia sobre la base de la retribución que perpetúa el renacimiento y determina la forma y el lugar de cada encarnación sucesiva.

Los antiguos enseñaban que el karma sigue una filosofía del tipo "ojo por ojo", que sostiene que tarde o temprano el individuo experimentará las alegrías y las penas que creó para otros.
Pero la vida no tiene que funcionar de esa manera: el karma es esencialmente aprendizaje. Es el principio que hace funcionar todas las cosas que hacen posible el desarrollo del alma.

Aprender es vital, pero la forma en que se realiza el aprendizaje, sea por un intercambio violento, por la dedicación laboriosa o la introspección refinada, tiene poca importancia.

Por cierto que el servicio es fundamental para el proceso. La declaración" cuando ayudas a otros te ayudas a ti mismo" surge como la base de la ley kármica.

Jesús aconsejaba "amaos los unos a los otros".
No existe mejor consejo para los que buscan el camino más directo para reducir la acumulación  kármica.

Mientras que los hindúes y budistas en sus textos representan a la humanidad atada a la rueda del renacimiento por las correas del karma, existe una visión más instructiva del funcionamiento del karma. La representación es la de toda la raza humana trabajando en un aula cósmica en la que, vida tras visa, aprendemos lección tras lección.

Todos somos a la vez alumnos y maestros y tenemos el poder, por nuestras acciones, de dirigir nuestro propio curso de aprendizaje.

Ese es en esencia el mensaje del Brihadaranyaka Upanishad:
"Como un hombre actúa, en eso se convierte ...
 Lo que un hombre desea, así es su destino."

Extraído y adaptado: " La vida entre las vidas". Whitton and Fisher